主題:實務司琴法:靈性篇

01-04-2008 22:13

發表人:elijah

身份:初心者

文章數:

實務司琴法:靈性篇

在這裏先介紹一本在音契被公認為音樂事奉者的必備手冊
每月一次的音契主日學也以其內容為藍本
這是由羅炳良 老師所著的聖樂綜論。

作者:羅炳良教授
書名:聖樂綜論第三集(III)--崇拜領導者及聖樂工作者默想禱告集
定價:300元上下
出版:天道書樓有限公司,2005年初版。

為什麼這本書這麼被看重呢?
就我自己閱讀的經驗來談
它深入的談到音樂事奉者的靈性問題
還有事奉上非技術面的實務經驗
相當中肯的扭轉了一般人認為
「只要會彈琴就可以司琴」的想法。

我們都知道任何事奉靈性都應該是擺第一位
但是音樂事奉者是尤其要注意的
因為音樂的本質是人類精神面的產物,
大概的劃分可以納於「魂」的層次之下,
但是因為上帝賜給我們有靈的生命氣息,
所以在這個產物產生、運作的過程,
常常會指涉到「靈」的層面,
藉著我們對作品的認知,以「體」的方式呈現出來,
但我們都知道人的「魂」是一個不純的區塊
如果充滿了邪情污穢,
會在事奉中不自覺的把這樣的訊息釋放在其中,
使會眾在靈的領受上不盡純全,甚至還有扭曲的危險。

司琴的人,每一動都必須深思熟慮
一篇講道,也許我們可以記得一個月
但一個月之後,記憶常會隨流失去;
但是從小到大我們所熟悉的旋律,
卻是一直到大都不會忘記,
這是音樂充滿奧祕的地方,
在腦神經科學的研究個案上,也有腦部受到傷害
雖然無法言語,
但卻能演奏樂器或是哼唱出受創前記得的旋律
事實上,司琴從什麼時候開始對會眾產生作用?
當第一個音觸下去的時候就開始了
觸鍵的力度,以這個音當作主音或屬音
都有其潛意識中的影響力。

神學知識上的進德脩業也是必須的
在文藝復興時代以前,音樂是呈現給神的
所以音樂呈現的是神創造天地,
運行在其中的自然律
如同九大行星運轉而不會相撞一般
我們所熟悉的卡農(canon)一詞、還有賦格
都是非常科學化的設計,
賦格彰顯出來的是三位一體的一心同體:
三個聲部(以上)唱的是一樣的主題,
但是音高不同,而每個聲部又有自己的自主性,
是不是很像同感一靈的聖父、聖子、聖靈?!
舉嫺老師說「這很像查經班,不是?」,是的,的確是。
卡農呈現出的是如齒輪般規律咬合的運轉,
在特殊的拍點切入,便可以完全順暢無礙
這是人文與數理交會的完美作品
但它最初的目的是
為了使中古世紀的人們聽見上帝運行世界的法則。

如果可能,
儘早的得知事奉該週的
詩歌、講題、信息內容、大綱、經文出處
在一週內默想這些內容
然後思考該如何呈現自己的領受與體會
每人領受可以各有不同
但不能天馬行空、空穴來風
如何思想,一定有自己神學上的體會
倘更有可能,與主領的人有小小的討論意象
也是很美妙的一件事
這個部份將可做到文藝復興時代如同「音畫」的技術
加強經文與信息的力量
此將留於「理論篇」言說。


我們可以時常提醒自己
使用一些能remind的事物
聖餐禮這主的示範便是最好的證明
舊約中的祭司、
還有古典基督教(天主教)中的儀式
並非全然陳腐不可取
如同聖經中所說,
這些事物像是將來的影子,
我自己在司琴前
便會如同舊約時代的祭司站在銅海面前自潔
閉上眼睛在洗臉檯前洗淨雙手
再張開眼睛看著自己用洗手乳洗靜的雙手
這提醒我在接下來的事奉中
我的手將被分別為聖
並且在鋼琴前成為另一種信息的代言人
這樣的儀式使我在心境上也有很適當的轉換。

上帝看的是人的內心
但人的內心常是紛擾的
每一次事奉前
我們都必須禱告,使內心沈澱
並承認自己內心波濤洶湧的罪性
求主潔淨、求主垂憐
帶著謙恭但為神而有信心的心坐在琴前
上帝並不需要我們的敬拜
但祂喜悅我們的敬拜
當我們能以純潔的心事奉時
神自會將祂的靈運行在我們的心中
藉由我們的身體表達出來
那將是非出於人手的聲音。

我有好幾次這樣的經歷
可以勉強的陳述那概念:
身體像是一個水車,
它可以運轉,可是沒有水的時候
它只會發出吱吱的機件聲
但是當水流入的時候,
水潤滑了機件,並且也灌溉了農田
不管有沒有水,水車都可以轉
但有水的時候,水車才能真正彰顯出水車的效能。

Soli Deo Gloria




本文於02-10-2008 20:42 由 elijah 修改過。



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